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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    呼图克图一行赴盛京的途中,顾实汗已于1642年春杀死藏巴汗,达赖喇嘛众望所归,成为藏区的政教领袖。蒙古和硕特部顾实汗遂未等前往盛京的伊拉古克三呼图克图等返藏及以察汗喇嘛为首的清使抵藏,便急不可待地遣使...

    李保文

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  • 六朝形神之争

    相合“灼灼”之“明证”。  范缜在《答曹舍人》中用蛩駏不分离的比喻,来说明形神不分。但曹思文立即作了反驳,说蛩駏虽然相资不分,但终究是二兽,杀死一个另一个并不会死,这就是相合为用,而非相即为一。范缜接着...

    刘立夫

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    厌患色身而以死为解脱,有的自杀,有的求人杀死自己,有的以杀人为度他。所以佛陀制戒,规定比丘自杀者犯偷罗遮罪,3 意为此罪障碍自杀者进入人天善道而堕入恶道。而比丘亲手杀掉求死者,或帮助求死者自杀,或赞叹死亡...

    恒强法师

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    等,卷子叙述道:   在“奚”人之东,突厥人称之为貊勾丽,汉人称之为高丽。上东地方权臣名为羌冲齐者之辖区。高丽境内之人,上颏垂于胸口,食人肉。将父母年迈者及其他老迈之人,裸裎杀死。   其东,名为...

    王尧

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    ”,大家都杀死了所以堆积如山,即使这样做都不算恶。当时所谓“轮宝”是会飞的。   林朝成:   大概是这个意思,其实这个也是无恶、无招恶,所以即使这样也不是恶,“虽往恒何之南岸,自杀、令他杀”等等...

    林朝成

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    转而去发明武器,只要按钮,就可以杀死千万人。更且,你听听他们怎么说: “这是为了和平。”当我们不把潜藏在人性里面的基本邪恶摧毁,却听凭智力任行其是,让它去发明种种扫灭人类最速迅有效的方式——这岂不是令人...

    铃木大拙

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    一段话,值得在这里征引16:   对于一群以打猎为生,必须经常杀死动物,食其肉而用其皮的狩猎民族而言,他们对于动物的感受很可能和我们现在的感觉相当不同。他们不会像我们一样将其他动物视为一种次等的生物,...

    刘述先

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    人的封职。从此以后,两门之间的不和更形表面化了。   以后两门之间逐渐互相倾轧,智证的门徒渐渐离开睿山分散了。当时流言四出,有的说座主良源[即"慈慧"]嗾使其徒要烧千手院,要杀死余庆及穆算等。...

    [日]村上专精

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    890),张淮深被张淮鼎杀死;但不久张淮鼎便托孤索勋而死,结果索勋独揽了归义军政权。这又引起李氏家族的不满。894年,张议潮第十四女率张、李家族推翻了索勋的统治,立侄男张承奉为节度使。张承奉掌握归义军政权...

    胡大浚

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    不仅能治一般性的疾病,而且可以治疗肿瘤等恶性疾病,杀死癌细胞。《时轮根本摄续》认为,肚脐与生殖器处(又称秘密处)具有八十种病根,如果这些机节失调,致病使人死亡。所以为了能使身体各组织平衡调合,修炼宝瓶...

    许得存

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